José Lúcio

A HISTÓRIA DA HISTÓRIA

PORQUE SE ESTUDA A HISTÓRIA ANTIGA PRIMEIRO?

José Lúcio Nascimento Júnior

Mestrando em História- PPGH-UERJ

Todo o início do ano sempre me vejo frente às seguintes perguntas: O que é a História? Para que serve? Por que devo estudar? Para solucionar a estas e outras perguntas resolvi demonstrar para os alunos que a Ciência Histórica também possui a sua história; ou seja, que a História não foi sempre assim como a vemos hoje, mas que havia passado por modificações. O que proponho neste espaço consiste em uma brevíssima viagem pela história da História (também conhecida como história da Historiografia) e a pela definição de seus objetos e campo de pesquisa, tal como apresentada aos alunos no início do ano letivo.

Alguns estudos atribuem a invenção do fazer da História ao filósofo grego Heródoto (485-420 a. C). Com este pensador, a História tornava-se a investigação dos fatos. O seu primeiro objeto de estudo foi o conjunto de guerras que os gregos se envolviam e havia vencido ao longo do século V a. C. O seu desejo consistia em mostrar os fatores que explicavam a vitória dos gregos sobre os persas; para tanto, Heródoto estudou o império Persa, fazendo uma grande pesquisa através de testemunhos.

Como em História sempre há um bom debate, ainda no século V a. C, surgiu outro filósofo que buscou explicar a realidade da Grécia: era Tucídides (460-400 a. C.). Para esse grego, ao contrário do que preconizava Heródoto, a investigação histórica tinha que ser feita com base em relatos para se chegar a uma verdade imparcial. Cabia ao historiador compreender as causas e explicar os fatos de forma concisa. Desse modo, surgia na Grécia o primeiro debate sobre o objeto, o objetivo e o modo operante da História.

Dos primeiros historiadores gregos até o século XIX pode-se dizer que os historiadores se preocuparam em registrar os feitos dos reis, e dos heróis de guerra e dos grandes homens que serviriam de exemplo para a população. Da Idade Média ao fim da Idade Moderna, a História, assim, serviria de modelo para a ação dos governantes e de exemplo para a população. Esse modelo de História seria chamado de História Magistra Vitae (ou História Mestra da Vida). Na Alemanha, esse modelo teria chegado ao fim do século XVIII; para a França esse modelo teria chegado ao fim do século XIX. Isso mostra, que em cada país as transformações no fazer História ocorreram de forma diferente.

A História enquanto ciência teve seu desenvolvimento ao longo do século XIX. Para os historiadores, desse período, o ofício do historiador era uma ciência seguindo o modelo da Física (vista como a maior das ciências na época), possuindo um objeto, métodos e técnicas de pesquisa. O primeiro historiador a mudar o olhar sobre a História foi o alemão Leopold Von Ranke (1795-1886).

Para Ranke cabia ao historiador levantar o maior número de documentos escritos (fontes primárias) para se chegar à verdade dos fatos. Tais fatos seriam apresentados sob a forma de uma narrativa elencando os principais eventos apurados e seu desenrolar. Além disso, Ranke defendia que a História deveria ter como objeto as relações internacionais e a ação do Estado, daí o privilégio as fontes escritas produzidas pela Estado ou organismos oficiais. Em um único estilo vemos a memória de dois tipos de História: a de Heródoto e os fatos exteriores, e a preocupação com as fontes e a verdade neutra de Tucídides.

A História, enquanto ciência, analisava a evolução da história da humanidade, do início até os dias atuais, essa entendida como a sociedade ocidental europeia. Ou seja, pelo surgimento e evolução da civilização europeia, tendo seu início no Oriente Próximo e passando a se desenvolver pela experiência das sociedades greco-romanas. A História deixava de fora as transformações ocorridas na África Subsaariana, no Extremo Oriente e nas Américas, demonstrando como a essa ciência possuía uma visão eurocêntrica do desenvolvimento da história humana.

Foi também no século XIX que foram divididos os períodos da História. Tal divisão tinha por objetivo de facilitar o estudo histórico e foi estabelecido os seguintes recortes temporais:

# Pré-história: período da história onde os povos não conheciam a escrita; assim, por não deixar documentos escritos não seria possível estudá-los, sendo eles domínio da Arqueologia e de outras ciências. O fim desse período passou a ser marcado pelo surgimento da escrita na Mesopotâmia por volta do ano 3.600 a. C.

# História: seria o período em que os povos conheciam escrita; esse período seria dividido em duas outras maneiras. A primeira pelo nascimento de Cristo (visto como Messias das religiões cristãs, que são a maioria absoluta no ocidente); o segundo, por períodos que refletiam o olhar e fatos marcantes na história europeia.

Esses períodos são: Antiguidade ou História Antiga (que vai de 3600 a. C., com a Invenção da Escrita, até 476 d. C., com a Queda do Império Romano do Ocidente).  Medievo ou Idade Média (que vai 476, com a Queda de Roma ocidental até 1453, com a Queda de Constantinopla, ou seja, Roma Oriental); Modernidade ou Idade Moderna (que vai de 1453 com a queda de Constantinopla até 1760 com a Revolução Industrial para os ingleses ou até 1789, marco francês, com a Revolução Francesa. O período que se seguia era a Contemporaneidade ou Idade Contemporânea (que era o período que se iniciou no final do século XVIII e iria até os dias atuais.

Cabe ressaltar que iniciar os estudos de História pelo surgimento do homem e pela chamada Pré-História não é algo que ocorreu aleatoriamente. Pode e deve ser demonstrado historicamente, até mesmo, para que nossos alunos compreendam porque estudar sociedades que parecem tão distantes temporalmente. Tal definição se mostrou tão forte que até hoje aparece em grande parte dos livros escolares, sendo largamente utilizada dentro e fora dos meios acadêmicos.

Por fim, como o sentido de uma história linear nos remete ao pensamento de Ranke no século XIX, pensamento esse que não foi de todo superado na historiografia, nem pela história ensinada na escola. Destarte, ao longo do século XX foram desenvolvidas outras formas de se fazer a História e de defini-la, seja como ciência, seja de outra maneira. Mas, esse estudo ficará para outra oportunidade.

Bibliografia

BORGES, V. P. O que é História?SP: Brasiliense.

BURKE, P. O que é história cultural? RJ: JZE, 2005.

HARTOG, François. Regimes de historicidade: presentismo e experiências do tempo. Belo Horizonte: Autêntica, 2014

HOBSBAWM, E. J. Sobre História – Ensaios. SP: Cia das Letras, 2004.

KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado: contribuição à semântica dos tempos históricos. Rio de Janeiro: Contraponto/Editora PUC-Rio, 2006.