Geise Batista; Kédna Pinheiro; Wilverson Rodrigo

DISCRIMINAÇÃO DO NEGRO NO BRASIL: UM OBSTÁCULO A SER VENCIDO

Geise Batista Damasceno

Kédna Pinheiro Vieira

Wilverson Rodrigo Silva de Melo

UFOPA

Introdução

 O presente artigo objetiva mostrar a triste realidade discriminatória do negro no país desde o período Colonial até os dias atuais discutindo acerca do desrespeito e da desvalorização de pessoas por conta de sua cor, abordando marcos históricos que fizeram dos negros autores de sua própria história, e ainda   como o preconceito racial impera nos dias modernos. O Brasil é um país com uma rica diversidade cultural onde o negro é  um dos principais responsáveis, porém é  afetado por  uma longa história de preconceito de raça e de cor. Marcos históricos demonstram como o negro era inferiorizado e hostilizado pela sua condição de escravo e mesmo após a abolição da escravatura esse tratamento não mudou e o que é pior a ciência se valeu de seu poder para fortalecer o racismo e deixá-los cada vez mais na condição de subalternos e de subserviência diante do branco.

                        

História do negro no Brasil: entre discriminações e perspectivas

A História dos negros no Brasil é tão complexa e conturbada quanto o descobrimento do próprio país, seus absurdos, injustiças, discriminação e antagonismos, permanecem por toda parte até os dias atuais, o que nos leva a curiosidade de entender o porquê de tanta discriminação, desvalorização e preconceito racial e de como os brasileiros classificavam as pessoas pela sua cor, mas acima de tudo mostrar como eles ganharam o merecido espaço na sociedade. Desde a sua chegada em terras brasileiras os negros foram tratados pelos brancos como se fossem coisas, sem alma, eram submetidos a situações desumanas, viviam para trabalhar indignamente. Com o fim da escravidão os negros sem oportunidades, viam-se a margem da sociedade, nasce então à desigualdade de classes.

A palavra discriminação segundo Ferreira (2001: 238) significa “[...] Tratamento preconceituoso dado a certas categorias sociais, raciais, etc.[...]” ou injusto dado a uma pessoa ou grupo, com base em preconceitos de alguma ordem, notadamente sexual, religioso, étnico etc.” O negro sofria por ser de cor diferente como nos relata Guimarães (2012, p.11):

O preconceito de cor e de raça tem geralmente como alvo o “negro”, o “preto” [...], dificilmente o “branco”. Por quê? Alguns responderiam que a dualidade primária é branco/preto, claro/escuro, dia/noite; que em toda parte, em todos os tempos, o branco simbolizou as virtudes e o bem, enquanto o negro significou o seu contrário ­­­­­­­­­­– o sinistro, o mal, os defeitos.

Após o fim da escravização no Brasil surgiu o mito da democracia racial onde supostamente não havia distinção entre branco e negro, que logo foi distorcido por estudiosos que mostraram que a discriminação sempre existiu na sociedade brasileira, e que o mito era apenas uma camuflagem como vemos na obra Emilia Viotti:

[...] O mito da democracia racial aparecia então como uma tentativa de acomodar as idéias (sic) racistas européias (sic) – que se tornaram preponderantes na Europa da segunda metade do século XIX – à realidade brasileira. As teorias que realçaram a superioridade da população branca e a inferioridade dos mestiços negros, a elite brasileira – uma minoria de brancos, alguns dos quais não estavam seguros da “pureza” de seu sangue, cercados por uma maioria de mestiços – não descobriu a melhor solução do que colocar suas esperanças no processo de “branqueamento”. O Brasil superaria seus problemas raciais, sua inferioridade, através da miscigenação [...]. (COSTA, 1987:253).

O racismo surgiu no cenário político brasileiro como doutrina científica, buscando explicar o racismo através da ciência, com estudos que faziam da raça negra a inferior e portadora  de deficiências mentais e físicas, a teoria do branqueamento surge então como “solução” , acreditando que com o passar das gerações nasceriam cidadãos mais claros, começam então programas para a imigração europeia, que tinham como objetivo não apenas mão de obra, como a priori se acreditava, como conclui Guimarães:

Tais doutrinas subsidiaram desde as políticas de imigração, que pretendiam a substituição pura e simples da mão de obra negra por imigrantes europeus, até as teorias de miscigenação, que pregavam a lenta, mas contínua fixação pela população brasileira de caracteres mentais somáticos, psicológicos e culturais da raça branca[...] (GUIMARÃES, 2012: 66)

Vale ressaltar que o predito mais importante do preconceito racial e de comportamentos racistas seria o autoritarismo desencadeado pelo ensinamento rígido e áspero vivido na primeira infância.

A partir do século XX começa então a modificasse o modo de combate ao preconceito racial como cita Guimarães (2012: 94). “[...] até pouco depois da Segunda Grande Guerra, a palavra “racismo” era utilizada quase que exclusivamente para referir os preconceitos encarados, as discriminações, segregações e genocídios justificados por doutrinas raciais [...]”.

 O cenário da discriminação racial no Brasil continua em constante transformação de luta contra o preconceito, através de ações afirmativas visando maior igualdade de direitos e oportunidades de vida para a população negra e as principais vertentes que contribuíram para que houvesse essa mudança foram a acadêmica e a ativista, que abriram espaço para a inserção do negro nas universidades através de cotas e aparatos judiciais.

Considerações finais

A questão da discriminação do negro no nosso país é bastante presente, eles ainda têm o pior trabalho e não têm as mesmas regalias que o branco. Já se foi conquistado um grande espaço na sociedade, leis que os amparam, mas não é o bastante. Nosso país ainda vive com o mito de que não é racista, mas isso podemos comprovar no dia a dia que é uma grande utopia. Sonhamos com o dia em que a questão racial no Brasil seja apenas uma lembrança ruim afinal somos todos humanos e como tal, temos corpo e alma, a cor da pele é apenas uma particularidade.

Referências

COSTA, Emília Viotti. Da Monarquia à República: momentos decisivos. São Paulo. Editora Brasiliense, 1987.

FERREIRA, A, B, H. Aurélio século XXI: o minidicionário da língua portuguesa. 4. Ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.

FANON, Frantz. Pele negra, máscaras brancas. Salvador, BA: EDUFBA, 2008.

GUIMARÃES, Antônio Sergio Alfredo. Preconceito racial: modos, temas e tempos. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2012.