Amanda Cristina

ENSINO DE HISTÓRIA E TURISMO CULTURAL: AS POSSIBILIDADES DE EDUCAÇÃO EM AMBIENTES NÃO FORMAIS DE APRENDIZAGEM

Amanda Cristina dos Santos Costa Alves

Mnt. História FURG

Introdução

O presente artigo busca-se discutir as possibilidades do Ensino de História e do Turismo Cultural nos ambientes não formais, valendo-se como referência o Parque Estadual do Guartelá, localizado no município de Tibagi- Paraná. O parque foi criado no ano de 1992, é classificado como sendo uma Unidade de Conservação, e tem como propósito preservar a riqueza natural, biológica, arqueológica, histórica e geográfica do local. (IAP, 2002).

O Parque tratar-se de uma reserva de Unidade de Conservação, ou seja, uma área protegida, que tem a necessidade de preservar e conservar o meio em que se insere. Logo é um espaço de incentivo e propulsor para o ensino de história não formal, avivando as ações educativas de ensino-aprendizagem, que propicia a compreensão da salvaguarda e do acondicionamento do patrimônio histórico-cultural e social.

O Ensino de História e o Turismo Cultural relacionados tem a necessidade de pensar o parque como um ambiente de educação não formal, como tantos outros espaços educativos fora da sala de aula, desenvolvendo ações de cunho educacional.

Diante disso, é considerável pontuar a relevância frente aos espaços não formais, contribuindo nas ações que tencionam as atividades turísticas e educativas do local, que enseja a visitação do turista, uma vez que gera a oportunidade de ter contato com o patrimônio cultural. Ou seja, a importância do patrimônio para a concepção histórica. Segundo Prats (1998, p.63), o patrimônio cultural pode ser entendido como “todo aquello que socialmente se considera digno de conservación independientemente de su interes utilitário”.

Por conseguinte, faz-se necessário assinalar a associação do patrimônio à comunidade, a importância que o parque exerce frente ao turista enquanto processo impulsor para o Ensino de História e para o Turismo Cultural.

Espaços não formais de aprendizagem

A Educação não formal caracteriza por ser uma educação que atua fora dos âmbitos escolares, promove ações em ambientes motores como museus, parques, pontos turísticos, praças, cidades, dentre outros, que dispõem de um perfil cultural, histórico e artístico. Segundo Gohn (2014):

“A educação não formal é aquela que se aprende "no mundo da vida", via os processos de compartilhamento de experiências, principalmente em espaços e ações coletivos cotidianas. Nossa concepção de educação não formal articula-se ao campo da educação cidadã – a qual no contexto escolar pressupõe a democratização da gestão e do acesso à escola, assim como a democratização do conhecimento. Na educação não formal, essa educação volta-se para a formação de cidadãos (as) livres, emancipados, portadores de um leque diversificado de direitos, assim como de deveres para com o(s) outro(s)”. (GOHN, 2014, p. 40).

A educação não formal acontece de uma maneira distinta da educação formal, ocorre fora da sala de aula. Em ambientes que não necessariamente foram construídos para serem estudados ou relacionados à pesquisa, mas tem uma relação direta com o ensino formal. O ensino não formal relaciona com as vivências e os conhecimentos do indivíduo mediante a relação com a sociedade. Segundo Simson, Park e Fernandes (2007):

“A educação não-formal é toda aquela que é mediada pela relação ensino/aprendizagem; tem forma, mas não tem uma legislação nacional que a regule e incida sobre ela. Ou seja, uma série de programas, propostas, projetos que realizam ações e interferências, que são perpassados pela relação educacional, mas que se organizam e se estruturam com inúmeras diferenças – em suma, um leque bastante amplo de possibilidades. (SIMSON, PARK, FERNANDES, 2007, p.16).

Em outras palavras, a educação não formal dialoga com a sociedade, com o cotidiano, com as representações, a cultura, os costumes e os indivíduos.  Logo, pode acontecer em diversos espaços sociais e culturais independente da utilidade do meio físico, o importante é que este espaço forneça meios para que ocorra a intenção de ensinar e relacionar o ambiente com o aprendizado.

Portanto, o Parque Estadual do Guartelá, referindo-se características de elementos históricos, turísticos e patrimoniais, considerado nos âmbitos da educação não formal, um propulsor que possibilita a prática de atividades, como parte de um processo educativo não escolar, que garante meios para que ocorra o Ensino de História e o Turismo Cultural, através deste espaço como recurso didático pedagógico.  

Discussões entre Ensino de História e Turismo Cultural

A relevância do ensino de história e o turismo cultural abordam aspectos do passado e do presente, contando a história do local, da cultura, dos costumes e dos povos.  Segundo Moletta (1998, p.09-10), a definição de Turismo Cultura pode ser entendida como:

“Turismo cultural é o acesso a esse patrimônio cultural, ou seja, à história, à cultura e ao modo de viver de uma comunidade. Sendo assim, o turismo cultural não busca somente lazer, repouso e boa vida. Caracteriza-se, também, pela motivação do turista em conhecer regiões onde o seu alicerce está baseado na história de um determinado povo, nas suas tradições e nas suas manifestações culturais, históricas e religiosas”. (apud. BATISTA, 2005, p. 30-31).

A atividade turística é importante tanto para o a comunidade residente impulsionando à economia, a cultura, a história da cidade, tanto para o público que visita que busca atividades turísticas de lazer, tanto para ensino- aprendizagem que estimula o conhecimento e o aprendizado histórico do local. Segundo Costa (2009, p. 190):

“O turismo cultural pode ser compreendido como um segmento da atividade turística que, por meio da apreciação, da vivência e da experimentação direta dos bens do patrimônio cultural, material e imaterial, e da mediação da comunicação interpretativa, proporciona aos visitantes a participação em um processo ativo de construção de conhecimentos sobre o patrimônio cultural e sobre seu contexto sócio-histórico. Em última escala, este processo auxiliará na produção de novos conhecimentos e a conservação dos bens visitados”. (apud CARVALHO, 2010, p. 56).

De fato, viabiliza efetuar o Ensino de História extramuros, fora da sala de aula, oportunizando o diálogo com o Patrimônio, a História, o Turismo e com a identidade, a memória e o próprio indivíduo. Portanto, pontuam importantes aspectos como sociais, culturais, saberes, aprendizados, conhecimento a cerca do local visitado e dos elementos históricos do passado e do presente.

Diante disso, o Ensino de História nos espaços não formais e o Turismo Cultural dialogam e possibilitam desenvolverem ações que valorizam o patrimônio histórico e cultural, atuando de maneira interdisciplinar à medida que são considerados componentes propulsores do patrimônio.

Considerações

Os espaços não formais de aprendizagem são importantes ferramentas que eleva o potencial educativo. Através de monumentos e patrimônios culturais, dentre outros, que reafirmam a valorização do patrimônio e a História. Auxilia no enriquecimento da cultura individual, coletiva e o fortalecimento dos sentimentos de cidadania e o respeito às culturas.

O Ensino de História e o Turismo Cultural em ambientes não formais, desde que estejam inseridos em um contexto histórico-cultural revela a importância e a possibilidade de promover ações educativas que proporciona o reconhecimento dos atrativos naturais e culturais dos patrimônios. E o Turismo para a cidade impulsiona a economia garantindo a possibilidade do processo de visitação, estimulando o fluxo de turistas, e consequente assegura elementos que instigam o Ensino de História e a preocupação com os recursos patrimoniais.

 

Referências Bibliográficas

BATISTA, C.M. Memória e Identidade: Aspectos relevantes para o desenvolvimento do turismo cultural. Caderno Virtual de Turismo. Vol. 5, n° 3. 2005, p. 27-33.

CARVALHO, D.K. Turismo Cultural e Arqueologia nos espaços urbanos: caminhos para a preservação do patrimônio cultural. Turismo e Sociedade. Curitiba, Vol.3, nº 1. Abril de 2010, p. 51-67.

GOHN, Maria da Glória. Educação Não Formal, Aprendizagens e Saberes em Processos Participativos. Revista Investigar em Educação - II ª Série, n° 1, 2014, p. 35-50.

IAP–INSTITUTO AMBIENTAL DO PARANÁ. Plano de Manejo do Parque Estadual do Guartelá. Curitiba, 2002.

PRATS, Llorenço. El Concepto de Patrimonio Cultural. Revista Política y Sociedad, Universidad de Barcelona, 1998, p. 63-76.

SIMSON, O.R.M; PARK, M.; FERNANDES, R.S. A Educação não-formal: um conceito em movimento. Visões singulares, conversas plurais.São Paulo: Itaú Cultural, (Rumos: Educação, Cultura e Arte,3) 2007, p. 13- 38.